一具身穿龙袍的干尸出土，处处透着古怪，专家怀疑其生前是顺治帝

　　2006年5月，一具干尸在石景山玉泉路施工现场被意外挖掘出。

　　这具干尸很诡吊，有四个地方透着古怪。

　　一、尸身里面穿了龙袍，却又在外面又穿了一件一品武官的官服。注意，该龙袍可不是戏班子的道具，也不是高仿或山寨的赝品，专家说，那是按清朝皇帝式样以真金丝制作而成。

　　二、陪葬品除了有另一套龙袍之外，还有皇家御用珍宝东珠和有“康熙通宝”字样的钱币。则该干尸乃是葬于康熙年间。

　　三、干尸虽然身穿清朝帝王的龙袍，但脑后并没有辫子，而是盘着的发髻。

　　四、干尸棺椁的棺头上写：“皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之灵柩”。但所有清朝史料都查不出这个名叫“黄拙吾”的中宪大夫。

　　有人猜测，“黄拙吾”是一条假名，如果将该名倒过来读，“吾拙黄”，可能意指“我是被废黜的皇帝”。

　　如果此人生前真是“被废黜的皇帝”，则以上三个疑点均可破解了。

　　那么，葬于康熙年间“被废黜的皇帝”是谁呢？

　　矛头直指康熙的父亲顺治帝。

　　恰恰，顺治帝的下落之谜是清初四大谜案之一。

　　顺治一生痴迷董鄂妃，董鄂妃一死，顺治认为生无可恋，多次放话说要“披缁山林，孤身修道”。

　　顺治有没有走上“修道”的道路呢？一直以来，就是史学界争论不息的谜团。

　　官方的说法是：孝庄皇太后的阻扰下，顺治没能“修道”成功。但也在短短几个月之后患天花离开了人世。

　　民间的说法是：顺治“修道”成功了，遁入五台山为僧或束发为道士隐居到别的什么地方去了。

　　如果按照民间的说法来解释石景山玉泉路的干尸，一切都那么合情合理。

　　即：顺治已万念俱灰，无心为帝，决意要出家修行。孝庄皇太后劝阻不住，只好将他废黜，另立八岁的康熙为帝。由于皇帝出家并不是什么光彩的事，而且，还要保护出家后顺治的安全，孝庄就向外宣布顺治驾崩，并称已经火化。

　　顺治出家不是做和尚，而是做了道士。实际上，在顺治闹着出家的那段日子里，他早已公开给自己起了一个“痴道人”的道号。这就是干尸脑后没有辫子而盘着的发髻的原因。从干尸的体表特征看，离开人世时的年龄应该在六十岁上下。即顺治做道士后，又生活了四十多年，死于康熙四十年前后。由于清朝之前已经为顺治举行了葬礼，并将顺治的“假骨灰”葬入了东陵。所以，这次顺治的真辞世，清廷只能秘密下葬于石景山。下葬时，尸体虽然穿了龙袍，却又在外面又穿了一件一品武官的官服，并在棺椁上了四品文官中宪大夫的官职及捏告出了“黄拙吾”的假名以掩人耳目。

　　顺便补一笔：著名刑侦专家赵成文经复原了干尸的样貌，发现该样貌非常接近康熙的画像，二者的血缘关系特别明显，也许，干尸生前真是顺治帝。

　　不管怎么样，以上所说，只是一种推测，并非最后结论，具体真相，还要靠专家进一步检测。

　　历史很有趣。

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　　因为这套书，蔡东藩被人誉为“一代史家，千秋神笔”。

　　著名历史学家顾颉刚是这套书的忠实读者，他评价这本书：“读《二十四史》不如读蔡东藩！一般历史通俗演义，在过去也曾出版过不少，可是似乎很少能和蔡东藩先生这一部相提并论的。蔡先生对史料的运用与取舍，采取了相当认真的态度。我认为，这部书的重新出版，不但可以作为一般人的读物，并且也可以作为爱好历史的人们的参考，因为一部《二十四史》，分量太多，就是历史专家也不容易把它完全熟记，倒不如这部演义，随意翻览一下，说不定会有提纲挈领的功效。”

　　可以说，这套书就是民国时期最重要的课外读本。

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　　发布于：天津市