古诗文积累：小升初每日积累第八天

　　第七天文言文积累篇目注释及翻译

　　王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇（通“垄”，田埂）上，窃（偷偷，暗地里）入学舍，听诸生诵书；听已（停止），辄（就）默记。暮（在傍晚，名词作状语）归，忘其牛。父怒挞之。已而（不久，文言文中表示时间的一个比较常见的固定短语）复如初。母曰：“儿痴如此，曷（同“何”，为什么）不听（听任）其所为？”冕因（于是，就）去，依（傍着，紧挨着）僧寺以（相当于“而”表示修饰，无义）居。夜潜出，坐佛膝上，执策（中国古代用竹片或木片记事著书，成编的叫做策。此处借指书本）映长明灯读之，琅琅达旦（天亮）。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬（安然，坦然）若不见。会稽韩性闻而异（意动用法，认为……奇异）之，录（收录）为弟子，遂为通儒（学识渊博的儒者，专有名词，不分开解释）。（王冕好学）

　　王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，（王冕）于是学成了博学多能的儒生。

　　

　　初（当初，起初，用于追述往事），权谓吕蒙曰：“卿今当（主持，掌管）涂（通“途”道路。“当涂”为当道，当权之意）掌事，不可不学！”蒙辞（推辞）以军中多务（事务，整句为状语后置句）。权曰：“孤岂欲卿治（研究）经（儒家经典如六经等）为博士（掌管书籍文典、通晓史事的官职）耶？但（只）当涉猎（粗略地阅读），见（了解）往事（此处指历史）耳。卿言多务，孰若（与……相比如何，和“孰与”，“与……孰”一样，是初中阶段一个比较常见的固定用法，尝试翻译下，我孰与城北徐公美？）孤？孤常读书，自以为大有所益（好处）。”蒙乃始就（接近之意，引申为从事）学（学习，比较下“就职，就任）。及鲁肃过寻阳，与蒙论议（讨论议事），大惊曰：“卿今者才略（才能谋略），非复吴下阿蒙（指在吴下时的没有才学的吕蒙）！”蒙曰：“士（读书人）别三（几，不是具体的三）日，即（就）便刮目（另眼相看，用新的眼光看待。刮目：擦擦眼。）相待，大兄何见事（认清事物。见，认清，识别）之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别（告别，离开）。（士别三日当刮目相待）

　　当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习！”吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了，您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开始学习。到等鲁肃经过寻阳时，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙！”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。大哥为什么这么迟才改变看法呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。

　　

　　第八天文言文积累篇章

　　有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”。言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”（三余读书）

　　晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”（秉烛而学）

　　

　　第八天古诗词背诵篇章

　　闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

　　李白 〔唐代〕

　　杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

　　我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

　　译文

　　在柳絮落完，子规啼鸣之时，我听说您被贬为龙标尉，要经过五溪。

　　我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。

　　次北固山下

　　王湾 〔唐代〕

　　客路青山外，行舟绿水前。

　　潮平两岸阔，风正一帆悬。

　　海日生残夜，江春入旧年。

　　乡书何处达？归雁洛阳边。

　　译文

　　郁郁葱葱的山外是旅客的道路，船航行在绿水之间。

　　潮水涨满，两岸与江水齐平，整个江面十分开阔，帆顺着风端直高挂。

　　夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。

　　我的家书应该送到什么地方呢？北去的归雁啊，请给我捎回洛阳那边！

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