为何《封神演义》树立的“正派”阐教看起来更像“反派”

　　一念为善，一念为恶，全在如何抉择取舍。握神兵者故可暴虐嗜杀，握神兵者亦能行侠仗义，试问每人内心，谁不是善恶并存，神魔一体？

　　尽管每部书都有显而易见的正派或者反派设定，但是区分善恶正邪其实要看站在什么角度和立场，毕竟世上本就没有绝对的正反善恶之分，所以古典小说中正派不正、反派不反几乎成了惯例，这点在神话小说《封神演义》中体现得尤为明显。

　　

　　从“纣王”这个称呼我们就能知道，这一伙人是官方设定的反派，诚然曾经凭借一手“托梁换柱”，纣王赢得了百官的拥戴，最终继任为天子（常有人说纣王是最后一位人皇，还衍生出“纣王之后无人皇”之语，然而在《封神演义》的原著中曾不止一次称纣王为“天子”，连最后的封神名单写的都是天喜星纣王天子。说明人皇之说并不是出自《封神演义》）。起初或许还算得上雄才大略，但是随着九尾狐附身的妲己入宫，纣王残暴冷酷的一面逐渐显露，不仅对忠正之臣肆意残杀，同时沉迷酒色，夜夜笙歌，后期更是凶残到将无辜百姓剖腹敲骨。从这个角度讲，将纣王树立成反派合情合理。

　　纣王尚且如此，那么迷惑纣王并残杀无辜的轩辕坟三妖以及费仲、尤浑、飞廉、恶来等奸佞之臣自然更是反派。这里的争议比较少，问题出自支持殷商一方的截教上。

　　

　　首先截教之所以和殷商走得更近，闻仲占有很大一部分原因。老太师为了大商江山可谓殚精竭虑，用尽人脉遍请与自己相交甚笃的截教众仙，不仅有九龙岛四圣、金鳌岛十天君这样的“中层”，更是有赵公明这样得道于天皇时期的上仙，而由于赵公明身死，本事更在其上的三个妹妹云霄、碧霄、琼霄也被拖下了水，最终全部魂归封神榜。所以从本质上说尽管截教为了殷商死伤无数，但不代表他们是支持纣王的。

　　最终殷商战争扩大到阐教与截教之间的争斗，广成子三谒碧游宫后，通天教主亲自下山，布下诛仙阵与两位师兄斗法。阐教的两位大佬老子、元始天尊不惜请出西方教的接引、准提两大教主，四圣联手大破诛仙阵。这让通天教主既是气氛又是心寒，事态也从意气之争变成了两教彻底决裂，从而引发出后来的万仙阵和鸿钧道人亲自下界为三个弟子调停。

　　从大致经过上看，赵公明、十天君等人之所以出头并不是因为支持纣王的暴政，甚至可以说纣王在他们心里什么也不是，他们看的是闻仲的面子，是为了义气。而三霄娘娘之所以出山，不过是为了给兄长的死要个说法，为的是亲情。而且云霄一直尽量控制着事态的发展，生怕两个妹妹一激动把阐教门人杀了不好收场，所以尽管九曲黄河阵擒尽阐教十二仙，三霄也仅仅是将他们打落修为，而未伤其性命。

　　

　　而之后的诛仙阵和万仙阵，则是通天教主对于阐教肆意残杀门下弟子一事实在忍无可忍，以致不惜逆天行事。没错，通天教主确实是逆天而行，在神话小说中“天数”是非常玄幻的，但是却不可更改，武王伐纣是天数，那么支持殷商便是逆天，尽管通天教主并不是为纣王出头，但是他的行为确实阻碍了姜子牙伐纣，所以说他是逆天并不为过。但是从人性的角度讲，通天教主贵为圣人不惜逆天也要为门人讨个说法，为截教争一口气，难道不值得称赞吗？

　　讲义气、重亲情、爱护弟子同时明事理，尽管截教站错了队，但这样的截教实在让人恨不起来，也很难将其与传统意义上的反派相提并论，这就是我们刚才说到的“反派不反”。

　　

　　但是如果因为截教的那些“好”就完全为其“平反”还是缺少说服力的，因为截教可是号称“万仙来朝”的，有普遍认知中的“善”便有通常认为的“恶”，说到这里就不得不提到截教中的“四大恶人”。

　　第一位：马元

　　通常来说所谓的仙人吃素不吃荤，即便吃也是偷偷摸摸，君不见黄天化刚下山就因为吃荤和换装被打死了。不过马元倒是毫不遮掩，直言自己荤素不忌。若只是这样倒也没什么，关键在于他还是一个不折不扣的“食人恶魔”。

　　战场之上手撕武荣，取其心直接生食，让人看了忍不住作呕。但毕竟是敌对关系，所以残忍些也不是不能理解，关键在于他对凡人也不留情，在没人的山沟沟里对一个手无寸铁的小娘子直接下手，掏其内脏，可惜划拉了半天什么也没有，呃……因为是杨戬变的。但是如果真的是个凡人，马元不就得手了吗？所以我们可以肯定，吃人几乎是马元的日常。

　　第二位：羽翼仙

　　羽翼仙的本体是大鹏，我们都知道大鹏在神话故事中是拥有特殊地位的，书中称其“曾搧四海俱见底，吃尽龙王海内鱼”，可见并非善类，可以说以他的功力，动动翅膀就足以将西岐移平。虽然他没有采用这样的方法，但是曾试图水淹西岐，尽管功败垂成，但视人命如草芥是板上钉钉的。将炼气士之间的矛盾转移到老百姓身上，足见其恶。

　　

　　第三位：罗宣

　　罗宣和羽翼仙差不多，只不过他的方法是火烧，目标同样是西岐城。

　　第四位：吕岳

　　吕岳的性质和羽翼仙、罗宣一样，都是发动大面积杀伤，他的方法是散播瘟疫，而且不仅仅针对西岐百姓，连昆仑山的门人弟子也在攻击范围之内，除了杨戬和哪吒大周一方差点就被团灭。

　　道统之争也好，报仇泄愤也罢，把昆仑山移平都挑不出毛病，但是对凡人出手实在太过了。

　　我们要明白一个概念，就是百姓与军队不同，军队的士兵虽然也是凡人，但他们属于“敌人”这一范围之内，如果只是针对这些人采取行动是说得通的，所以罗宣、羽翼仙、吕岳的所作所为和姜子牙冰封岐山是有本质上不同的。

　　由于书中对这一类描写不多，所以我们看不到太多截教门人的“恶”，但见一叶而知深秋，窥一斑而知全豹，可以预见这四位的所作所为可以算作截教多数门人行事作风的缩影，也就是说尽管他们义薄云天还拥有很强的“集体荣誉感”，但是在心性上不可为不暴虐，从这个角度讲，说他们是反派也不算冤枉。

　　

　　说完了截教，我们再来看起来更像反派的正派——阐教。

　　从三教共议封神榜开始，阐教在元始天尊的率领下一直在做顺应天数之事，也就是说支持西岐，助力日后的武王伐纣。不同于截教多数被请出山，阐教是主动参与，不仅有代天封神的姜子牙出任大周一方最高军事统帅，更有杨戬、李靖、哪吒等杰出三代弟子入周为将，前期抵御纣王派来讨伐西岐的大军以及闻仲请出助阵的截教门人，后期更是直接起兵过五关杀奔朝歌。

　　正因为此，阐教成了传统意义上的“正派”，在他们看来既然是顺应天命，那么做什么都是对的，无论采取什么样的手段都不是错，就像太乙真人向石矶娘娘隐晦表达的那般——哪吒是天选的伐纣先锋，别说打死你的童子，就是打死你又如何？

　　或许按照《封神演义》的设定确实如此，但是作为读者，站在现实的第三方角度客观看待问题，阐教多少有点打着天数使然的大旗，行不讲武德之事，正因为此很多朋友在通读全书之后对阐教印象并不好，甚至认为元始天尊及其麾下弟子徒孙的行事作风更符合反派的标准。

　　

　　阐教有一个好传统，就是弟子门人都很听话，同时弟子在某些传承或者特点上与老师如出一辙，甚至青出于蓝。

　　比如九曲黄河阵，三霄娘娘大败燃灯，拿尽十二仙，打得阐教二代弟子和助拳的陆压抬不起头，结果元始天尊和太上老君居然亲自出马，出手将三霄镇压，令三姐妹魂归封神榜。我们通常将老子三兄弟、女娲这个级别的大人物称作“圣人”，而圣人与非圣人之间存在着一条不可逾越的鸿沟。元始和老子以圣人之尊对三个晚辈出手，就相当于幼儿园小朋友打架结果家里来俩大人，把小朋友一顿揍，这不玩赖嘛。

　　

　　而以燃灯道人为首的二代弟子则很好地传承了师傅、师伯的这一特点，甚至连三代弟子都是如此。每每与人对阵，一人打不过就群殴，群殴打不过就请人……总之没有任何规则可言。而截教的铁憨憨们虽然残暴，却也直爽，一个一个地“千里送人头”。看看最终的封神榜，截教的金灵圣母、赵公明、三霄等圣人之下的顶级人物皆在其列，龟灵圣母甚至连榜都没上去。而阐教一方最多不过死伤几个像土行孙、黄天化那样实力不错的三代弟子，至于二代弟子只有萧臻、邓华这样没什么大用的战五渣。

　　偷袭、群殴、码人、算计……阐教打着大义旗帜可以说为所欲为，自然会引起多数读者的不满，所以被认为“正派不正”无可厚非。

　　

　　截教一方残暴得很直接，但性情耿直、守信重义。而阐教一方看起来慈眉善目，却精于算计、不讲武德。至于孰善孰恶，每个人心中都有一杆秤，就留给大家评说吧。

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