三读《人世间》原著，才知道这部小说要表达怎样的人生观

　　看完电视剧《人世间》，你是否还在感叹生命的美好，世界的美妙。其实，在原著中，人世间不仅有这些，更有现实的背叛和那些虚伪的任性。

　　《人世间》，这部茅盾文学奖著作，值得再三阅读，读的次数越多越发现很多人世间不可言说的秘密。

　　

　　原著中，当周秉昆第一次去给郑娟送钱，被郑娟撵出来，为了能够拿到钱继续活下去，光明背着姐姐给周秉昆跪下。对于光明跪下这一行为，周秉昆受到极大的震撼，并从中悟出一个道理。

　　当别人对你下跪相求时，表面看来完全是别人的可怜，往深处想想，其实也未必不是别人对你的恩德，因为那会使你看清自己究竟是怎样的人。而看清自己，总是比看清别人更难得。谁都希望看清别人，希望自己看清自己的人却不是太多。真实情况很可能是这样——自己内心里的丑恶，也许比自己一向以为的别人内心里的丑恶更甚。

　　我们从小就被教导要学会帮助他人，可是在我们帮助他们的时候，内心想的真的是无私奉献吗？很多时候，我们更期望的是，受帮助的人能够对我们心存感激。如此虚伪的心态，证明了有的时候付出的人，想索取的更多。

　　而大多数人是不会承认自己有这样心态的，毕竟人的一双眼睛是看向外面，而不是里面。所以，人们更愿意评论他人的行为和思想，却很少反思自己的内心世界。这就是梁晓声先生告诉我们怜悯的真相。

　　

　　原著中，当周秉昆在酱油厂当工人时，他和德宝、吕川一起在车间说曲老太太的坏话。他们认为老太太住着那样豪华的房子，与社会上提倡的平等有所不符。殊不知，老太太把他们的话尽收耳中，并且出来告诉他们一个真理。

　　平等是种理想，不平等是长期的现实，绝对平等是瞎忽悠。有些事不能钻牛角尖，转牛角尖的人只有三种下场——要么疯了，要么自杀，要么被打成反革命。

　　平等这个词，现在经常的被说成公平。很多人都抱怨说社会不公平，贫富差距大，就业机会不平等。纵观历史，绝对的公平，绝对的平等从未出现过，相比之前的封建社会、印度种族等级制度，现在我们所在的社会已经很公平了。

　　毕竟，只要你肯努力，有头脑，不怕吃苦，就能够获得一定物质上的保障，同时也能够提供给自己精神上的营养。

　　

　　在原著中周秉昆因为要把大房子还给原来的主人，暂时在出版社的地下室蜗居。他在劳动市场找了一个瓦工帮他砌炉子，在于瓦工的交流时，周秉昆发现哥哥周秉义曾经帮助过瓦工的哥哥，人家这次不要钱算是来还人情。

　　人情关系乃人类社会通则，正如马克思所言：“人是社会关系的总和。”这种通则，古今中外，概莫能外。有些人靠此通则玩转官场、商场，平步青云、飞黄腾达，老百姓却要靠人情保障生存权利。这看起来很俗，却也就是俗而已。在有限的范围内，生不出多大的丑恶。丑恶的人情关系主要不在民间，不在民间的人情关系也没有多少人情可言。

　　人只要生活在这个社会上，就避免不了人情关系。能够活用人情关系的人，一般都不会活得太差。可是就算这样，很多人也鄙视他人利用人情关系达到一定目的。这样的人大多数是自己没有什么能力，也没有什么关系可以利用，吃不到葡萄说葡萄酸。

　　而那些有能力，有人际关系的人，往往明白人情关系在互相利用的情况下，不仅能让自己生活得更好，也能够增加彼此的亲密度。只要不是违反犯罪，也生不出太多的丑恶。

　　

　　周秉义觉得自己的爱人郝冬梅，有一个悲天悯人的心肠，这一点是女人最宝贵的，也是他最爱的。面对有些大男子主义的周秉义，周蓉不屑地告诉他，女人对于爱情的看法。

　　爱是要靠激情来滋养的，热烈相爱的激情应该在爱人之间一直存在，只有到了晚年才允许它渐渐化作柔情。

　　人们总是喜欢说，婚姻是爱情的坟墓。不得不承认，结了婚之后，那些柴米油盐会将爱情里的激情渐渐吞噬。可是，没有激情的爱情能够长久吗？没有激情的婚姻能够长久吗？

　　即使激情在老年的时候变成了柔情，那也无非就是激情的另一种表现方式，说到底，爱情里面是不能缺少激情的。而那些把爱人变成亲人的婚姻，只不过是两个搭伙过日子的人，给自己的人生套上了一层幌子。

　　

　　原著中，周蓉为了冯玥在法国待了十二年，这十二年里，冯玥读书、考研。而周蓉为了金钱而打拼。面对北大研究生的妈妈，冯玥的成绩并不尽人意。冯玥也很懊恼，谁知道周蓉却这样说。

　　你没必要与我比。你有你的人生，我有我的人生。我对你的责任是，不能眼看着你在人生关键处走歪了而不管。

　　周蓉没有望女成凤的思想，也算意料之外、情理之中。原本周蓉她这一代，她和哥哥周秉义都是靠学习才有更好的未来。只是没想到，自己的女儿却完全没有那么高的智商。

　　关于智商问题，蔡晓光在原著中说过一句话；“他认为个人的智商都不仅仅是个体现象，而是每个家族的智商表现。一个家族的智商，有休眠期、活跃期和高峰期，之后会再度进入休眠期。”冯玥和周聪是例子，龙应台的儿子安德烈也是这样的例子。能够接受这个事实的父母，反而活得会比较舒心。

　　

　　原著中，光明出家早，而周秉昆后来也不怎么跟光明来往，当郑娟从美国把周楠的遗骸接回来，面对郑娟的萎靡，还是蔡晓光提议让光明来开导郑娟。

　　不论男女，一旦组成了自己的家庭，感情的触须几乎必然就短了一些，有了自己的儿女后，就又短了些。有的人甚至变得眼中只有老婆孩子或者丈夫孩子，渐渐六亲不认起来。对从前的朋友、哥们儿，也往往只以利用价值的大小来决定交往的亲疏远近了。

　　亲情——草根阶层赖以抵挡生活和命运打击的最后盾牌，在艰难时代的风霜雨雪侵蚀之下变得锈迹斑斑，极易破损。周秉昆这么重感情的人，也难以例外。

　　总有老人跟我讲，过去的人比现代的人更重亲情。我明白，这是因为过去的人太穷了，家家都差不多，显现不出差距来。所以，谁家有事亲戚邻里都愿意帮一下。而现代的人，贫富差距明显，人们更愿意守护自己的利益，自然而然亲情就疏远了。

　　我听到过太多因为房产、地皮而兄弟反目成仇的例子，老死不相往来都算是轻的，打架斗殴，甚至砍伤杀死的都有。现代亲情的凉薄，真是让人觉得可悲可叹。

　　

　　原著中，郝冬梅在周秉义病逝几个月后就改嫁了，面对曾经的嫂子改嫁，周蓉在她的小说《我们这代儿女》中有下面一段描述。

　　对于人类，世上的好事、美事是多种多样的。对于每一个具体的人来说，即使活上两百岁，也不可能遍享无遗。对于全世界的人来说，美好的事却又太少太少，少到绝大多数人的一生与之无缘。所以，即使我们的一种幸福感只不过是因为曾有一位好嫂子，也应谢天谢地。如果我的嫂子某一天不再是我的嫂子，成了别人的嫂子，我不但不会感到遗憾，反而会在内心经常祝福她——好女人不可以长期寡居。

　　很多人看完这段说，郝冬梅怎么能够在周秉义尸骨未寒的时候，就去改嫁，太没有人性了。我却觉得郝冬梅这件事做得对。首先，郝冬梅改嫁是因为周秉义的遗愿。其次，郝冬梅没有父母、亲戚、子女，她需要呵护她的人。即使周家的人曾经是她的亲戚，可是周秉义去世，周家的人对她的关注会和以前一样多吗？

　　反对郝冬梅改嫁的人，大多数都是在道德绑架。道德是这个社会约定俗成的一种理论，但它不应该成为阻止一个人获得幸福的绊脚石。很庆幸，面对嫂子改嫁一事，周蓉很理解，周秉昆从姐姐的话语中，也支持了郝冬梅的做法。

　　

　　这7个人世间的真相，是作者梁晓声先生给我们最宝贵的人生指导。这也是为什么我在之前频繁提及，希望看过电视剧的朋友能够去看看原著的原因。如果你实在接受不了小说中那血淋淋的真相，就去江苏卫视看电视剧版《人世间》。

　　关于这亲情、爱情、平等、怜悯等这些话题，你觉得我分析的对吗？你有什么样的见解呢？欢迎在下面留言讨论！

　　举报/反馈