原创考古：九层妖塔原型墓主身份揭晓，陌生的吐谷浑，熟悉的慕容复！

　　原标题：考古：九层妖塔原型墓主身份揭晓，陌生的吐谷浑，熟悉的慕容复！

　　影视剧中的“九层妖塔”神秘莫测，不知何人建造，不知塔主是谁。正如它现实中的原型“血渭一号”大墓一样，在银质印章未曾破解之前，充满了各种谜团，而随着古藏文关键信息的解读，其墓主身份也终于浮出水面。

　　被当地人叫做“九层妖塔”的血渭一号大墓，依山面水坐落于察合乌苏河岸边，整体呈现出底宽顶窄的双复式阶梯形状，远远望去像极了一座荒野中耸立的高塔，或者这正是它被叫做“塔”的重要原因。

　　至于“九层”，在实际的考古发掘过程中，也得到了数量上的更正，应是七层。墓葬从下到上一次由下部封土、石砌圈墙、夯土圈墙和上部封土垒砌而成，在35米的高度中，从上到下每隔一米左右，就会有一层平铺的穿木，环绕封土四周整齐排列。

　　从血渭一号大幕“十字形”的墓室布局来看，沿袭了吐蕃早期高等级墓葬的先例，但这并不意味着这座墓葬的族属便是吐蕃王族，反而很有可能是属于当时被吐蕃统治的吐谷浑邦国，最明显的一个差别，是此墓大量地使用了木质葬具，这一点很特殊。

　　吐蕃在征服青藏高原的过程中，先后吞并了数十个小邦如羊同、苏毗、吐谷浑等等，这些小邦或者与吐蕃有亲属关系，他们都承认吐蕃政权的宗主权，但又在一定程度上独立，试图保留自己的文化特色，因此血渭M1呈现出文化杂糅的特征也不奇怪。

　　事实上，要判定墓主身份信息，最为关键的还是找到一些直接证据，比如印章这类私人物品，正是绝佳的切入点。

　　在血渭一号大墓出土的印章，近日终于得到了学者的解读。在这枚银质印章的印面中央是一个极为生动的骆驼图案，而在印章边缘则是一行古藏文，汉语意为‘外甥阿柴王(阿夏王)之印’。”从形制来看，这是一枚典型的吐蕃时期的印章，敦煌写卷中曾多次出现过类似的吐蕃印章，印面中央有狮子、鸟、马等动物图案。

　　这个印章中隐藏着极大的信息量，比如，阿柴是什么意思？外甥又是怎么回事？原来，这个“阿柴”正是吐蕃对于吐谷浑的称呼，那么“阿柴王”自然就指的是吐谷浑王了。至于印章中提到的外甥身份，就要从吐蕃和吐谷浑之间的关系说起。

　　历史上，即便吐蕃实力强大，也会采用结亲的方式来稳固双方利益。松赞干布之子就曾娶吐谷浑公主为妃。这种两国间的关系甚至连中土的唐王都知道。公元673年，唐高宗便曾对吐蕃使臣说：

　　吐谷浑与吐蕃本甥舅国，“素和贵”叛其主，吐蕃任之，夺其土地。

　　素和贵本是吐谷浑的大臣，反叛后投奔吐蕃，最终引吐蕃在663年灭掉了吐谷浑。唐高宗说的就是此事。因此，“甥舅国”便是两国结亲后，一方国主为另一方的外甥。

　　那么，这里的吐谷浑王又是哪一位？有学者认为，这个莫贺吐浑可汗便是敦煌残书上记载的那个莫贺吐浑可汗。若此说为真，那么他的母亲也是一位吐蕃公主，名为墀邦。这在敦煌残卷中有记载。公元689年，墀邦嫁给了吐谷浑王，生下了莫贺吐浑可汗，他的印章中所写的“甥”，正是对吐蕃国主的自称。

　　因为在敦煌吐蕃经卷中的《阿柴纪年(残卷)》有载：吐蕃墀邦公主嫁给吐谷浑王，她的儿子是莫贺吐浑可汗。“如果按照文献中记录的这个时间段来推算，不仅与墓葬的树木测年（8世纪中期左右(公元744±35年)基本吻合，也和墓葬出土人骨的年龄相差不大，如果这个推论无误，其墓主人就有可能是莫贺吐浑可汗。

　　其实说起吐谷浑大家可能会比较陌生，说起鲜卑就多少知道一点，再说慕容大家便会一拍大腿，瞬间想起那个穿着龙袍，做着复国大梦的武学奇才慕容复。有意思的是，真实的慕容复，其实并不是北宋人，而恰恰是生活在唐朝。

　　贞元十四年，以朔方节度副使、左金吾卫大将军慕容复为长乐都督、青海国王，袭可汗号。复死，停袭。

　　贞元十四年，公元798年，在唐德宗年间，慕容复袭封为青海国王，青海国王之称源自吐谷浑，而慕容复死后，青海国王不再世袭，从此世间便再无吐谷浑，你说这巧也不巧？

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