乱世道士下山救世，和尚关门避祸？看看两家对待世界的区别

　　不知何时，网络上就开始流传所谓的“乱世道士下山救世，和尚关门避祸”的说法。且不说这个话题是否正确，单是这句话就过于地图炮。大家都是人，道士也会出现恶劣之士，和尚也有冲锋陷阵之时。不过，回过头看看道教和佛教对待世界的态度，我们多少也能从这句话中品出点东西来。

　　首先是道教。作为咱们国家的本土教，道教追求的是，得道成仙，因此他们需要进行修行，而修行最需要的就是静心。因此他们需要一个安静的区域来让自己掌控自己的内心，闹市肯定就不是他们的首选。而闹市大多出现在盛世之中，这也是盛世之时道士们喜欢归隐山林的原因之一。

　　不过，道德经里曾讲过“大道费，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”作为道教指出教义理论，道德经里讲述的就是道教的忧国忧民之心。

　　在这样的教义的指导下，遭遇到乱世时，道士们为了给自己的修行添砖加瓦，也为了能够更好的修心，是一定会下山来试图控制局面的。这也是为何会有“乱世道士下山”之说，道士下山说白了还是为了修仙。只不过这是主动的，积极的。

　　而佛教呢？佛教信奉的是“轮回说”佛教认为“三世因果，轮回，不必执着于今世”

　　和尚们希望借助自己今生修得的苦果来让下一世过得更好。这种思想非常利于统治者控制人们的思想。因此，盛世之时，统治者会大力发展佛教，以便自己江山更加的稳固。被皇帝重视，寺庙也就多了，因此盛世中我们经常看到的是和尚。而佛教普遍认为“善有善报，恶有恶报”，他们相信引发混乱的人终有一天会自食恶果。

　　因此自己要做的就是不用理会他，世界会自然的获得和平的。这种思想显然是消极的，避世的。因此，恰逢乱世之时，和尚们会纷纷躲避战火，忍受苦难，以求修得下辈子的福分。

　　实际上，这两者没有对错，和尚和道士都是人，他们只是遵从自己的本心出发。只有真正觉得“国家有难，匹夫有责”的人才会在危急时刻跳出来拯救世界。而这个人无论他是什么身份，什么职业都值得我们去称赞。

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