对于《新神榜:杨戬》的一些考据与问题的看法
首先声明,本文均为笔者自己亲自创作,一些考究均来自互联网,涉及剧透,不喜勿看;若有一些观点与您不符,请轻喷;若是杠,就是你对。
1.《洛神赋》为魏晋时期曹植的文章,其一时造成洛阳纸贵之景象;而电影中出现”骚体“,则可以说借鉴了《楚辞》,即战国时期,而显圣真君二郎神杨戬,其信仰最早兴起于唐代,兴盛于两宋,也就是说,所谓”商周大战1500年后“大概就是晋朝(周朝建于前1045年,晋朝建于266年,亡于420年,1045+420=1465)所以,时代的错乱感十分明显,虽说让故事更加具有文化底蕴,但是又有骊山又有长安,还是无法让一些历史爱好者安心。
2.前后的曲风变化过大,前半段十分现代,突出一个机械朋克;后半段则突出一个国风,无论是哪种曲风都让人感觉挑不出一点毛病,但是结合的不够自然,让人感觉有种割裂感。
3.故事中的所谓“巫山神女“,别名瑶姬,为战国时期楚国宋玉《高唐赋》中的“先王”游高唐在白天梦见女神愿荐枕,神女临去时称自己“旦为朝云,暮为行雨”,后在《襄阳耆旧记》中神女言:“将抚君苗裔,藩乎江汉之间”,一般用以代指美女,因为朝代与《洛神赋》相同,所以剧中她所唱皆为《洛神赋》中词。
4.沉香劈山救母的故事其实来源于二郎神劈山救母的传说(一说是谣传),所以可以说这两件事是同时发生的,也算是对应了玉鼎真人所说“因果轮回“了吧。
5.“四大天王“最初起源于佛教,在神魔小说《封神演义》中变成了本作中的四兄弟:
增长天王(魔礼青) 法宝:青云宝剑;
持国天王(魔礼海) 法宝:碧玉琵琶;
多闻天王(魔礼红) 法宝:混元珍珠伞;
广目天王(魔礼寿) 法宝:紫金花狐貂。
这些还原的十分细致,算是本作中一大看点。
6.二郎神的“好队友“在全剧中只起到了推动故事情节发展的作用,就算是杨戬的哮天犬也让人感觉不到一丝威严,倒是充当了谐星的作用;三尖两刃枪这件标志性的宝物也只是活在了对话之中,让人感到十分遗憾。本作的“名义男主”杨戬属于是一颗子弹,明明武功尽废,却身手了得,别人告诉他要去哪,就去哪,毫无主见,倒是沉香,一心想要复原宝莲灯,目标明确,还有好队友申公豹,虽说最终母亲形神聚散,但好歹是见了一面,《新神榜:沉香》实锤了。还有,对于巫山神女的剧情感觉与主线没什么关系,就算删去也不会影响观感;师父玉鼎真人与四大天王的联手也是毫无逻辑。
7.本作中的申公豹莫明地讨喜,虽说沉迷酒色,但是却莫名地有人情味,甚至在危机关头让沉香先走,自己断后,饮酒作诗,放荡豁达不羁之姿,颇有“生死由命,富贵在天”的感觉。
大体说来,这部电影绝对不算烂片,但也绝对算不上优秀。可能我们都把“杨戬”这一形象代入得太过明显,假若我们只是以一个落魄者的观点去看这部电影,或许会有不同观点。很多人都说与《姜子牙》主题相似,都是关于反抗上级强权的主题,但是《姜子牙》中矛盾冲突显得十分尖锐,而这为其断“两根锁”埋下了铺垫,整体观感不显得突兀;而在《新神榜:杨戬》中,师父的行为与玄鸟,还有与天下大乱的剧情显得空洞无力,逻辑无法自恰,让人没有代入感,并且还隐隐有一种男权过度的意味,在矛盾冲突上,感觉《姜子牙》略胜一筹。
如果你希望观赏极致的打斗画面,“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语”般的琵琶配乐,以及剧中众人的神仙颜值,那这部电影不容错过;但要是剧情党还请三思。
希望中国动画电影越来越好!
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