南夷人应在兰那历史上占有一席之地，但为什么会历史缺失呢？

　　福柯曾对词与物的关系做过历史比较，指出语言与原始事实相联系。词与物相结合，文字在物的下面延伸，即词就是物。“初始的大写文本被抹去了，与它一起被抹去的还有整个取之不尽的基础（这些词的沉默的存在铭刻在物上）；所剩余的只有表象罢了，表象在表达自己的词语符号中展开，并通过这一点形成了话语”。

　　显然，南夷部落的“词”被抹去了，语言所依据的实在被排除，而兰那王国的“词”不再作为归属基础的初始依据。兰那语言成为表象，凭着语言的书写，南夷部落的历史整个发生了变化。如小说所描述，南夷部落的人们一直处在边缘化的生存状态，他们是兰那王国主流社会的他者，没有话语权，也没有平等地位可言。

　　他们曾经的工作是为国王的军队踩地雷，但在国王眼中，他们的生命不值一提。他们换来的不是国王的感恩戴德，而是残忍无情：“那个男人，他既幸运又不幸。幸运的是他活到了现在，但他全家都已经死了。士兵朝他们的脑袋和身体开枪……”

　　毫无疑问，南夷人为兰那王国付出了如此大的牺牲之后，理应在兰那历史上占有一席之地，在史书上也应该有属于自己的“词”，但为什么会存在南夷部落的历史缺失呢？“因为传统历史学从来都只会围绕光亮的王权的辉煌史展开，有关平常生活的绝大部分真实细节都被视为低于历史构序的记载标准的无意义废物和空无删除了”。对于兰那官方来说，南夷部落的存在是个错误，为了使兰那历史永葆光鲜与辉煌，施加于南夷人的迫害也永远不会出现在历史上，有关南夷部落的一切都只是无意义的“词”而已。

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