为何他眼睑低垂，是佛还是娼妓——《大佛普拉斯》的黑色幽默

　　这是一个只拍过纪录片和广告片的导演，《大佛普拉斯》是他的第一部真正意义上的长片。

　　一位名不见经传的台湾本土新人导演，嬉笑间拍出了这部2017横扫金马的片子，斩获无数殊荣，并以一己之力打破了台湾影剧圈多年的低迷，不能说不是一个奇迹。

　　台湾影视圈和曾经的香港一样，曾是一代人的回忆。不说兴盛，单说情怀，侯孝贤，蔡明亮，李安，台湾名导的群星璀璨，将文艺片这样小众的题材推到受众的面前，不得不说，台湾影片在华语电影圈是独树一帜的存在。

　　没落和兴盛本就是藤蔓相缠的。多年的蛰伏，经济增速的放缓，时局动荡，新的世界埋藏了旧的梦想，却也为新生代导演的破茧造足了声势，万马齐喑，等的不过就是《大佛》这样爆款的出现。

　　《大佛》是导演黄信尧在2014年拍摄的短片，黑白的影像，闽南语的旁白，对于世事的犀利和冷酷，使他在一众不温不火的作品中脱颖而出。资本对于他的才华给予了最大的认可，金主们为他投资，这才有了我们现在看到的长片——《大佛》的plus版本，于是电影就有了《大佛普拉斯》这样戏谑的名字。

　　电影在一段送葬的鼓乐声中开始，简陋的灯笼上用毛笔题名林府，三两亲眷，一队吹打，无处不在的虚张声势，让这支送丧的队伍显得格外单薄冷清。

　　镜头一晃，一辆飞驰的三轮车，后斗装的满满的废品，就好像随时准备起飞的滑翔伞。目光一直跟着它在狭窄的小路狂奔，镜头摇晃着，让人感觉着小车随时要冲出这世界、飞起来。不过，最后只是到了一间废品收购站，车的主人就是本剧的主人公之一，他叫肚财。“肚财”闽南语里的发音类似“肚脐”，这玩笑一样的人生，名字也像开玩笑似的。

　　肚财是一个以拾荒为生的中年人，骨瘦如柴的身体，因为劳动看上去却并不羸弱。他每日拖着废品到处询价，奔忙于繁华和废墟之间，即使在空屋碰见寻死的人，也不过是看上几眼，连救人一命的念头也无。

　　像他这般的绝不是恶人，却也算不得善良，这世界留给他善良的气力恐也不多，他能做的仅是活着。难以想象的是，这样一个中年男子最喜欢的放松方式居然是夹娃娃。这里就是很多职业电影人所说的打破了第四堵墙，画外音问他，刚刚还沉浸在夹娃娃机里的肚财，平静地转过脸来，和观众对话：“夹娃娃很疗愈啊”。

　　“诡异”的肚财靠抢便利店过期的便当解决自己的温饱，有时还能请朋友吃上一顿。是的，贫穷如肚财，也是有两个朋友的。

　　一个叫做菜埔，白天在外四处兼职，晚上有一份正式的工作，艺术品制作工厂的打更人（夜间保安）。开篇的葬礼吹打队伍里鼓手，就是菜埔白天打的散工。

　　菜埔之所以努力工作，是因为他有一个长年疾病缠身的老母亲，孝顺的他常常骑着自己的小摩托带母亲四处看病。穷是真实的穷，从之后的情节里，看到菜埔家漏雨的房子就可对他的生活窥见一二。

　　肚财和菜埔交朋友，也是因为菜埔工作的门房可以看电视，那是肚财为数不多的娱乐项目。肚财也知投桃报李，他在拾荒的途中常常将收集来的色情杂志先拿给菜埔，来慰藉两个勉强度日的老光棍儿的难捱时光。

　　肚财的另一个朋友叫释迦，他是一个没有过去也不知未来的流浪汉。他三年之前出现在这个地方，没人知道他是谁，来自哪里，他每天都喜欢跟着肚财拾荒的小车到处逛。

　　而他的好朋友肚财也只知道他需要听着海浪声睡着。所以住在海边的废弃哨所，他十分沉默，到近乎“失语”，全剧只有一句台词“到处逛一逛”。也不似一般的流浪汉般邋遢，总是洗澡，尽自己最大的努力维持自身的清洁和干净。

　　底层人群的“失语”，让这部片子差点儿成为展示台南贫困阶级日常生活的“哑剧”。大量的台词和对话，都是在富豪权贵们之间进行的。权利和财富整合了资源，当然也包含了输出和表达的机会以及权力。人微而言轻，当底层人群的语言越来越缺乏力量，疲于生存的人们对于表达就失去了欲望。

　　因为电视的失修，让肚财想出了看菜埔老板监控的主意。老板启文的行车记录仪，让百无聊赖的二人知道，有钱人的世界是彩色的。全片置于黑白光影间，将这世道人心拍得格外凛冽，唯一的色彩却来自于富人世界的一角。

　　是温暖，是光明么？随着行车记录仪拍摄的平凡街景，一个光怪陆离的世界在我们面前缓缓展开。在国外镀金的艺术家，不过是被世俗裹挟，惟利是图的嫖客。他委身于权力的脚下，在政客和利益集团的面前卑躬屈膝。面对无知的虚荣少女，他享受着她们青春的肉体，而欺骗、掠夺、权力和金钱是他欲望的春药。

　　行车记录仪里的声音，记录了他与议长特助的谄媚对答，与援助交际女孩的言语诱导，与新欢古琦共赴巫山的实况，还有与旧爱剑拔弩张的对峙。这个男人说了很多话，你却看不清他内心的渊薮。

　　每一个被利益裹挟的灵魂，在这俗世，皆是罪孽深重，亦是有情可原。可是所谓的善恶因果，从来不是一一对仗，徒生出许多怨怼和愤懑。

　　肚财和菜埔最后在启文的行车记录仪里，目睹了这个男人将旧爱残忍杀害的画面。女人跟了他十年，一直梦想着自己有一天会转正，结果没有等来上位的一天，却等来了自己的死期。

　　激情杀人的启文，愤怒中甩掉了一直戴在头上的假发。原来的道貌岸然不过是一纸画皮，遮掩了他内心的魑魅魍魉。他将女人的尸体藏入正在修筑的大佛的肚中，并连夜赶工，将佛头与佛身封口，把罪孽藏在佛像当中。

　　偶然发现这场凶杀的肚财和菜埔，也想过报警，但对于权力与金钱的恐惧，还是压倒了他们意图善良的心。这样的苦日子，他们也还是想就这么过下去，何必生出这许多事端。为了让内心获得平静，两人拜遍了身边所有的庙宇。信仰，都是需要了，才去抱佛脚，求的也不过是让神仙们不要降罪于自己的冷漠。

　　就好像带他们去蒋公庙的朋友说的，只要有需要，“猪八戒都是有人拜的”。哪有什么忏悔和祝祷，不过是希望自己能得神庇护。

　　黑白世界里的穷人也并非是善的代表，他们活在善与恶的彼岸，只是活着而已。

　　情妇的家人因为女人的失联将启文送进了警察局，警察还没有开始调查，就被闻讯赶来的副议员破口大骂，这样的大善人，怎么可能做出恶事？司法在权力的面前也是只能俯首帖耳，大善人启文全身而退。

　　聪明的资本家马上意识到，自己的行车记录仪可能会泄露自己的罪行。他旁敲侧击的试探菜埔，发现这个老实巴交的看门人好像已经知道了一切。

　　然后，肚财就无声无息地死在路边的沟渠里。滴酒不沾的他被判定醉酒驾驶摩托车出了车祸，意外死亡。

　　释迦失去了他唯一的朋友。他有点羡慕肚财，他死的时候至少有被发现，用白线画了人形，而他，一个无人问津的流浪汉，最后恐怕是死亡多日都产生尸水，才会被发现，不觉凄凉。

　　而菜埔愈发心惊，他去寻找小叔，希望自己死后老母有人所托。可是他的希望都是虚念，小叔并不帮忙，启文也并没有对他下手。为何不下手？可能是看出他的胆小怕事，蝼蚁之力，没有放在眼里罢了。

　　菜埔在肚财死后，第一次去了他的家里，坐在他飞碟形状的床里，被他抓的娃娃环绕着，第一次真正认识了肚财。

　　“现在已经是太空时代了，人们可以搭乘太空船到达月球，却永远无法探索人们内心的宇宙。”

　　片子的最后，寺院的法会和肚财的出殡交替出现。肚财的送葬队伍却被一个水坑困住，明明是大太阳，菜埔他们正在犹豫，肚财早已在水的另一边，接下来的路他要自己一个人慢慢走了。

　　一脸安详的大佛载着世人的罪恶，被置于众人的祝祷当中。这时佛祖的内里传来“铛——铛——”的敲击声，不知是女人未死，还是佛警世人。佛眼睑低垂，不忍看六道疾苦。以悲悯之心，顺世俗之欲望来教化众生。却不知众生都只是相信自己想要相信的，连佛也成了工具。

　　就好像启文和混血美女在车上缠绵，美女让他唤她「Puta」。

　　导演说很难听清是「Buddha」，还是「Puta」。「Buddha」在英语里是大佛；「Puta」在西班牙语里是娼妓。

　　在这个语境里，可能还是「Puta」的意思吧。