封神演义：作者许仲琳是个道士，这就是不能称为四大名著的原因？

　　封神演义：作者许仲琳是个道士，这就是不能称为四大名著的原因？

　　现代玄幻小说非常流行，里面法宝满天飞，这么多小说多多少少都是受到了一本奇书《封神演义》的影响。那么是谁写了这本书呢？后来，经过史学家的调查研究，终于找到了这本奇书的作者，他叫许仲琳，但是，除了他的名字以外，他的生平事迹留下来的确非常非常少，我们连他的出身也不知道。在那个时代，小说家是非常不受待见的，认为小说家就是不务正业的人，为了避免人们的谩骂，在原著上留下姓名的作家非常少。《封神演义》成书于隆庆年间，是中国平民娱乐文学的作品之一。

　　当然描写“武王伐纣”的故事《封神演义》并不是第一本，南宋年间就有许许多多不同的小说，大致有《武王伐纣白话文》、《商周演义》，神魔小说《昆仑八仙东游记》这么几本。而《封神演义》则是以这几本小说为基础并结合一些民间传说创作而成，其内容奇特，篇幅巨大，是一部非常优秀的古典小说。从《封神演义》透露出来的理念来看，作者许仲琳十有八九是个道士，不是道士就是一个对道教传说非常精通的一名学者。这里，不得不提另外一个人，陆西星。他是扬州兴化人，既今江苏泰州兴化，是明朝道教内丹派东派的创始人。

　　他的身份与许仲琳在书中所提的理念相符，由此看来，陆西星便是许仲琳的可能性很大《封神演义》以武王伐纣为历史背景，向百姓展示了道家神仙的英姿，许仲琳写的很是纯粹。《封神演义》中的神仙都是我们耳熟能详的，上至三清，下至哪吒、土行孙，我们熟悉的神仙都被许仲林写入了书中，并且将他们的人物形象塑造的很是丰满，非常鲜活。许仲琳生活的年代正是明朝中期，佛教从汉朝开始传入中国，到明朝已经发展了很多年，道教也是从汉朝开始发展，两个宗教都非常繁盛，随说佛道一家，但是做为两个大教，多多少少相互之间还是有影响的。

　　中国古代的帝王都非常渴求长生不老，明朝皇帝也不例外。明朝时期，道教已经被定为官方宗教，但在民间百姓们更信赖佛教。在这样的时代背景下，许仲琳与吴承恩创作出了两本小说，一本是我们今天说的《封神演义》，而另外一本，便是四大名著之一的《西游记》《西游记》对佛教与道教都有一种贬斥的意味，今天先不说，而《封神演义》对两种宗教的态度可谓是一边倒，书中非常宣扬道教，道教法术占主导地位，而佛教只能在旁边辅佐，作者意图非常明显。其中最具代表性的便是文殊与普贤两位神仙。

　　文殊菩萨与普贤菩萨原本就是佛教中的得道高人，在书中却被写为是十二大罗金仙，后来才转投佛教，这已经是赤裸裸的侮辱了！从书中来看，许许多多有名望的菩萨都是从道教转投过去的，像慈航道人变成了观音菩萨，俱留孙后来成了过去佛，非常明显的表示道的发源比佛早，道法比佛法高明是必然结果，作者以这种巧妙的手法，在不知不觉中把佛教的地位在读者心中降低了档次，手法高明，但很不厚道。

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