人间至美情感：我本善良

　　善良，这是一个很单纯的词，容易领会。早想把它放在道德的层面上的话题来说，怕人言小题大做。

　　古人崇尚君子，因君子道德高尚。君子有八德，孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，八德里却没有善字。

　　现实生活中，身边同事朋友交流，偶尔会敞开心扉说一句“我很直率”，很少听说“我很善良”。

　　仔细推敲，君子八德虽无善字，却字字都含善意；身边同事朋友，真正直率者，都有一幅抑恶扬善的心肠。

　　我认为人性本善，展开善良话题，只因年岁渐长，感触渐深，与同事朋友分享，权当在朋友圈发个旅行途中的照片吧。

　　中国传统文化是很注重善良传承的。“人之初，性本善”传承千年的启蒙教材《三字经》是把善放在首位的。《周易》中说：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身”。孟子说：“人性之善也，犹水之就下也”。孔子、孟子都把“仁”、“与人为善”作为全部学说的核心。

　　相信众多关于善的经典之论我们都不反对，但这些经典之论在现实中成了孤独的呐喊和呻吟，在文化话语中也越来越暗淡。

　　先看影视作品，本是人类灵魂的温床，却讳言人的灵魂应有的归向，规避人性价值的指向。一些古代经典作品，被改编后，从头到尾充斥着过度的机谋、权术和残忍，一片刀光剑影、争权斗利，君臣、父子、朋友之间，相互猜忌，奇谋百出，最后亲情撕裂，满地鲜血。

　　再看书店的架子上，本是人类进步的阶梯，成排成叠的书籍把善良挤到了哪个角落，映入眼帘的是不同版本的《厚黑学》、《驭人术》、《计谋学》、《糊涂学》、《低调处世与做人的艺术》、《七分做人三分做事》等等，勿视做人的根本，宣教获益的手碗。偶尔看见与善良有关的却是引经据典论述“人善被人欺、马善被人骑”的观点。

　　在这样的文化氛围之下，“精致的利己主义者”就出炉了，有的大学生在校表现极好，十分尊敬授课老师，从不缺席、迟到，认真听课。让授课老师感动不已，与之共同研讨、撰写毕业论文，帮其找合适工作，当学生毕业找到合适职位后再不联系。“精致利己主义者”说法来自国内某名牌大学一位教授的一段话：“我们的一些大学正在培养一些‘精致利己主义者’，他们高智慧、世俗、老道，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大”。

　　当然，文化阵营里也有颂杨人类至善至爱的文学经典。如金庸的作品，金庸笔下的段誉、郭靖，淳朴善良，甚至有点呆，天赋不高、福气好，认真、执着，最后成为大英雄。像杨康、欧阳克这些聪明的、偷奸耍滑之徒，是没有好下场的。金庸作品里淳朴善良之人都有好结局，能够最后继承绝学，成为一代宗师，时代楷模。

　　《射雕英雄传》郭靖、黄蓉《人民日报》曾评价：“金庸将武侠写成新经典，思想饱满，通俗而不媚俗，萃取传统注入现代精神”。

　　在民间的书架上、在学者、文人的书架上，金庸作品占了一席之地。但这样的作品在书海里几乎是凤毛麟角，正如金庸笔下的大侠，虽存在于芸芸众生，但难见其身影。

　　学会生存是人生的必修课，人都希望成为强者，但若丢掉了本性，便会过度崇拜力量、果敢、铁碗和手段，而把温情诚实、柔软心肠作为嘲笑的对象，把善良看作是无用的别名，慈悲看作是弱者的呻吟。这种观念，越是在社会底层越是普遍。自以为是的强者，与他人有利益交织时，显示自己的强大，蛮横不讲量，多占多要，强占强要，得一时之势，达到目的。大概那些恶棍、刁民、泼妇就在这类人群中脱颖而出吧。他们的生存哲学又潜移默化给下一代，可能会青出于蓝而胜于蓝，这将是可怕又可悲的。

　　经常看到这样一种言论：不读书没文化是多么的可怕。但我觉得，不善良才是最可怕的，人可以不读书，可以没文化，但不能不善良，不读书、没文化又不善良，那可真是最可怕的。

　　强与弱是不能只看表象的，任何事物都是如此，要本质的看、综合地看、立体地看、长远地看，世俗老道，善于左右逢源，可能一时会成为强者，会获得很多光环，而本分、柔和、善良可能一时会成为弱者，会吃亏、会受欺压，但最终享誉受宠、享恩受福、长生长寿的属于后者，善良的人绝对是笑到最后的。

　　《倚天屠龙记》里九阳真经有个口决，值得品味：“他强由他强，清风拂山岗； 他横由他横，明月照大江”。

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