奇门遁甲五假的应用

　　所谓五假格，其实是指可以借势做事的五种格局。大体来说，八神代表可以借助的大势，八门就代表具体的行为。简言之，就是借八神的力量，来做八门所代表的事情。比如天假，就是借助九天的力量，来做景门的事情。

　　当然，要借势，不是想借就能借的，还必须要有成熟的条件才行。比如说假舟楫者而绝江河，要借助舟船的力量渡河，首先要有适宜的自然条件，比如说要风平浪静。如果大浪滔天，划船渡河就有船毁人亡的危险。

　　在五假格中，八神就好比舟船，八门就好比过河，那么合适的六仪就好比风平浪静的自然条件，即好比驾船过河的机会。

　　五假格中最需要注意的就是八门的状态，八门最忌墓迫。遇到八门墓迫，那么就不能用五假格了。

　　八门代表行为，好比说过河。八门入墓，其力量就无法发挥，就等于缺了八门。好比驾船过河，八神是船，那么八门就是驾船过河的行为，就是驾船过河的能力和技术。如果风平浪静，船的质量也非常好，但八门入墓了，你不会驾船，给你一艘好船，也无法驾船渡河。

　　如果八门门迫，就更不能用了，这个比八门入墓还要糟糕。入墓只是说八门力量不足，就好比没有八门。但八门门迫，意思是虽有八门，但反而有害，而且八门力量越大，害处就越大。

　　同样以驾船过河为例，八门入墓就是不会驾船，自然就过不成河。可能忙乎了半天，船还在岸边徘徊。但八门门迫，就好比用错误的方法驾船过河。要么开错方向，要么撞上暗礁。这样操作比干脆不会开船还要危险。

　　另外，构成五假格的奇仪一旦入墓，也就不宜再用五假格了。比如景门和乙奇乘九天为天假，但如果落坤二宫或者遇地盘己，乙奇入墓，天假格就需要谨慎运用了。

　　奇仪代表运用五假格的机会和条件，现在乙奇入墓，就说明运用天假格的机会尚不成熟。

　　五假格，分为天假、地假、人假、神假（物假）和鬼假（神假）。

　　天假，景门合三奇临九天为天假。根据前面所说，就是借助九天的力量，来做景门的事情。

　　比如说，九天代表高层、大领导、大贵人，景门主会面。比如预测面试，就以景门为用神。九天加景门，就是说适宜拜见领导，借助领导的力量来发展自己。因此天假就适宜见贵进谒。景门主策划，所以天假就适宜给领导出谋划策。景门主文书，所以天假就适宜给领导上书言事。

　　景门主命令，因此天假就适宜以九天的名义发号施令，要么以上天的名义发号施令，要么就以领导的名义发号施令。在现在，最适宜传达上级的指示和精神。

　　景门主会面和文书，就代表谈判和订立盟约。古人为了增强盟约的约束力，就常常打着上天的名义，进行盟誓。意思是只要举行了严格而又庄严的盟誓仪式，谁若违背了誓言，谁就会受到上天的惩罚。所以天假还适宜申明盟约。那么在现在，遇到天假，在签订合同文书的时候一定要到公证处做个公证，要让合同文书具有足够的法律约束力。

　　地假：杜门合丁、己、癸，临九地、太阴或六合为地假。遇到地假，就适宜借助九地、太阴或六合三吉神的力量，来做杜门的事情。

　　比如说杜门代表潜伏，九地和太阴均主隐藏，六合主逃亡。因此地假就非常适宜潜伏、逃亡、躲灾避难。尤其遇到六合，最适合逃亡。

　　太阴和杜门都主密谋策划，所以地假很适宜密谋，适合搞地下工作，比如当间谍刺探情报，或者暗中侦查等。现在遇地假，做事就要偷偷地去做，知道的人越少越好。

　　杜门主闭门不出，九地主坚持和潜伏。闭门不出躲起来不见人，最适合钻研一门技术，所以杜门就代表技术，所以地假就主闭关修炼。尤其临太阴和六合最宜修炼法术，因为太阴代表阴性信息，六合代表附体或鬼神。现在，对我们普通人来说，遇到地假，最适宜坚持钻研一门手艺或技术，闭门不出，力求达到炉火纯青的地步。

　　物假，伤门合丁、己、癸临六合为物假。借六合的力量，来做伤门的事情。伤门宜捕捉、索债、收敛财货等，物假大体上也最利于做这些事情。

　　鬼假，死门合丁、己、癸临九地为鬼假，又为神假。借助九地的力量，来做死门的事情。死门主祭祀、超度亡灵、破土修坟、杀戮、打猎等。鬼假，就是借助九地的力量来做这些事情。

　　人假，惊门合六壬临九天为人假。借助九天的力量，采取惊门的行为。惊门主说，九天为高大上。所以临人假就适宜说大话，夸大其词。惊有惊吓之意，临人假，在宣传广告时，可以夸大客户面临的痛点，通过惊吓以使客户就范。比如推销保健品，夸大产品的治疗效果。惊门主蛊惑乱众，因此临人假，就适宜通过说大话，或者拉虎皮扯大旗来蛊惑人心，以达到自己的目的。

　　天假和人假都临九天，景门和惊门都主说，所以都有借助上级的名义来发声宣传。区别就在于，景门说的是好的一面的话；惊门则往最坏处说，带有恐吓的性质。天假可能是上级真说过这样的话，我们顺势引用这句话；人假则是上级可能没说过这样的话，或者说只说了一分，我们要夸大成十分，达到惑乱人心的目的。

　　惊门还代表官司诉讼，所以打官司遇人假，就适宜上诉，适宜在高等法院打官司。惊门主口舌，吵架时遇人假，就要讲大道理，因为九天就是高大上。

　　惊门主设疑伏兵，九天主扬兵。所以战争或博弈时，临人假就适宜虚张声势，做出大举进攻的姿态，来吓唬对方，使其不敢轻举妄动。如果要防守，临人假就要高调布疑兵之阵，吓住对方。好比张飞长坂坡拒草兵，又好比诸葛亮大摆空城计。

　　景门宜破阵，惊门宜治乱。临景门或惊门，或受景门或惊门所生，进攻就能得胜。所以人假有布疑兵之阵的资本。对方一旦不慎，就会为我所乘。所以人假不是单纯的空城计，而是确实藏了一些机关，确实有两把刷子的，足以让对方忌惮，而不敢轻举妄动。惊门宜治乱，九天宜扬兵。又因为临惊门，一般适宜掩捕盗贼。所以临人假就利于捕捉逃亡，搜擒匿寇。

　　五假格都是吉格，都临吉神，所以要做善事好事，才能真正大吉大利。比如在禁毒宣传中，采取人假的策略，画一些可怕的图片，夸大其词，来恐吓人们不要吸毒，这就是大吉大利的事情。但如果一味妖言惑众，散布谣言，引起公众的恐慌和社会秩序的混乱，必然会因为造谣而受到法律的惩罚，又有何吉利可言呢？

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