姜子牙，祖籍、姓名、相貌之谜！

　　姜子牙，因为《封神演义》，关于其玄幻的传说很多，实际上，姜子牙曾是历史真实存在的人物。

　　姜子牙（约前1156年—约前1017年），名尚，字子牙，他的先祖曾经辅佐大禹治水有功，被分封到“吕”（今山东 日照 莒县），所以也称吕尚，后来还因为周文王盼望贤臣而得名“望”，别号飞熊。

　　一、姜子牙，山东日照莒县人

　　关于姜子牙的祖籍或出生地，史书上比较一致的说法是位于“东海”。

　　《孟子》说姜子牙“居东海之滨”；《吕氏春秋·首时》说，“太公望，东夷之士也”；《史记·齐太公世家》说他是“东海上人”。晋代张华《博物志》说：“海曲城有东吕乡东吕里，太公望所出也”；

　　至于《封神演义》中姜子牙自称“东海许州人”，“许州”很可能是“莒州”的误传，《水经注·齐乘》说，“莒州东百六十里有东吕乡，棘津在琅邪海曲，太公望所出”。

　　而莒州正是现在的莒县，位于山东日照，莒县还是潍水的发源地，由南向北，经过潍坊，流入渤海（北海)莱州湾。

　　因此关于太公渭水垂钓的传说，在山东潍坊潍河（潍水）流域，流传着“姜太公潍水垂钓”的传说。

　　二、姜太公，姓姜吕氏、号“飞熊”

　　古人生性天真，反映在起名上面也是如此，通常会根据孩子出生时的特点和重要事件来命名，比如孔子名丘，字仲尼，传说孔子是其父母在尼山祷告而得，因为出生时脑袋像个山丘，所以起名孔丘；又如老子，姓李名耳，晋文公重耳，他们出生时耳朵都有特点，因此用“耳”命名。

　　由此案例，可以推断，姜子牙的牙齿应该很有特点，“姜子牙”是他的“字”，“尚”是他的“名”。

　　“尚”是一个象形字，与“口”有关。

　　《说文解字》说“尚也。从八亦象氣之分散。”

　　“敞开的口”不由让我们想起一种生理现象，就是上嘴唇开裂，俗称“兔唇”，熊的嘴唇也有这样的特点，而上唇如果开裂，是容易露出牙齿来的，这样再联想到姜尚，字“子牙”，号“飞熊”，就容易理解了。

　　三、典故：飞熊入梦

　　传说姜太公活了139岁！72岁时在渭水垂钓（今陕西宝鸡市陈仓区，一说山东潍坊潍水），被求贤若渴的西伯侯姬昌（周文王，《周易》的作者）发现，请他坐车同归，并拜他为师，从此开始了他兴周灭商的人生道路。

　　姬昌之所以毫不犹豫的选择了姜子牙，是因为“飞熊入梦”。

　　传说，有一天，西伯侯姬昌正在灵台休息，睡梦之中，忽然间看到东南方有一只白额猛虎，肋生双翅，朝着周文王的床扑过来了，周文王正要喊左右的侍卫，猛虎一下子就扑了上来，台后一声响亮，火光冲天，周文王瞬间惊醒了，出了一身冷汗，原来是南柯一梦。

　　第二天西伯侯在大殿说梦让大臣解读，散宜生说：“商高宗梦到了飞熊，得到了宰相傅说，您梦到了飞熊，也是吉兆，必有高人辅佐！咱们大周兴盛有望。”周文王觉得不错，决定去寻访，恰巧在渭水碰到了垂钓的姜子牙。

　　关于姜子牙叫“飞熊”的另一种解释是后人对“非熊非罴”的误读。

　　《史记·齐太公世家》：“西伯将出猎，卜之，曰：‘所获非龙非彲，非虎非罴；所获霸王之辅。”

　　《六韬》也有记载，说周文王他去打猎，先占卜了一下此次出行的结果，卜卦显示“有大获”，“所获之物，非熊非罴，非虎非貔。”不是熊，不是罴（人熊），不是虎，不是貔貅，那是什么呢？

　　“乃帝王之师。”能获得帝王的老师。

　　文王非常高兴，带着队伍浩浩荡荡出发了，到渭水边上，看这个老头用直钩钓鱼，觉得是个特立独行的人才，于是就把他带回来了。

　　这也是成语“姜太公钓鱼，愿者上钩”的由来。

　　后人以讹传讹，把“非熊非罴”简化为“非熊”，慢慢就变成了姜子牙的道号“飞熊”了。

　　古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。—— 《鬼谷子》

　　“说英雄谁是英雄？五眼鸡岐山鸣凤，两头蛇南阳卧龙，三脚猫渭水非熊。”——散曲《水仙子》元·张鸣善

　　历代典籍都公认姜子牙的历史地位，道家、儒家、法家、兵家、纵横家等都尊他为本家圣人，被称为“百家宗师”。

　　他辅佐文王、武王伐纣，牧野之战后建立周朝，太公也被分封到山东东北部，定都营丘（今山东潍坊），成为齐国的开创者。

　　乡间百姓也相信，太公姜子牙能号令群神，驱散邪魔，保佑平安，于是“太公在此”时常会被作为一种趋吉避凶的符咒，镌刻于砖石之上，镶嵌于房屋地基，保佑家宅平安。

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