历史上的成语“分香卖履”有何深意，为什么被后人称赞许久？

　　“分香卖履”这个成语大家都熟知，它与曹操有关，但究竟其中蕴含了怎样的典故？有什么样的意味呢？

　　历史记载，曹操死后留下了一分《遗令》，也就是后事安排。

　　其中后事之一是针对他的女人们说的：一句是“余香可分与诸夫人”，一句是“诸舍中无可为，可学作祖履卖也”。香就是平时求神拜鬼时点用的香，除此之外一无用处。“祖”是簪缨类饰物，用来戴在头上的。“履”就是鞋子。随侍曹操身边的女人，地位有高有低，但总不会低至婢女一流，在主人逝世之后，她们分到的不是金银首饰，绫罗绸缎，竟然只是一簇神香加上一个“学作祖履”以维持生计的临终指示。

　　《三国志 武帝纪》裴松之注引史料，说曹操“雅性节俭，不好华丽，后宫衣不锦绣，侍御履不二采，帷帐屏风，坏则补纳，茵蓐取温，无有缘饰。”这是他一贯的生活作风。既然是一贯性的，对人对己都是这个样子，用“吝啬”两字批评他，恐怕不如用“节俭”两字为佳。 表面看，这说法蛮对。深入一层看，却不成哲理。

　　讲到极点，无非也只是在柴米油盐，否顺吉凶方面，给子孙一点带泪的点拨而已，与帝王将相动辄以“托胤交班”为宗旨的“余机”相比较，显然就是最典型的个人主义，无与国运，非常渺小，全无价值可言。

　　他的《遗文》写得很清楚，大限来时，只要给他换上一套“时服”——民间流行服装——就可以了，“无藏金玉珍宝”。这样看来，即使依了俞符的秘计，把七十二疑塚刨个底朝天，也未必会找到能使发掘者一朝致富的宝贝来。 带着“余机”到阴间继续欺蒙天地的，古今不乏其人，曹操可不是他们的对手。后人真伪莫辨，结果是既忙于诅咒曹操，又忙于诅咒这来历不明的七十二个蚁嵝似的土堆。太累了。

　　曹操知道后人会加给他许多罪名，所以他感觉必须留下一篇《遗令》，以证明他一生并无虚度光阴，并无臭腐贪婪，死后并不需要什么七尺高坟，万言碑铭。他也不需要坐守名山，不需要麒麟守路，更不需要挖空心思，存留一具不动不吃的躯体。

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