“南无阿弥陀佛”,展开来是无量的慈悲
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(主播:佛颖)
唯除五逆诽谤正法
《佛说无量寿经》弥陀本愿说“唯除五逆,诽谤正法”,大家觉得“五逆谤法的不救”,恰恰相反,五逆谤法的要先救,如果不救的话,他从地狱里爬出来,还要造罪造业。为什么先救?“大悲于苦者”,把他接到净土去了,就没有五逆谤法的了。
就好像父亲对儿子说:“你上学再迟到的话,午饭就不给你吃了!”这里有几点:第一点,这个孩子是调皮的孩子,如果他很听话、很孝顺,父母这么说,他会很委屈:“我从来没迟到过,我学习很认真,你怎么这么说我?”第二点,爸爸不希望他迟到,不希望他继续调皮下去。第三点,万一又迟到了,爸爸是不是就不给他饭吃了?不可能那么忍心的。万一他再调皮,还是要抚养他,还是要教育他,还是要给他机会。
阿弥陀佛的第十八愿就是这个意思:“十方众生我都要救,但是,你不要造五逆谤法罪哟!”第一点,说明我们是可能造五逆谤法罪的众生,如果没这个可能,讲这个话就没意思了。第二点,佛不希望我们造五逆谤法罪,这叫“唯除”。第三点,万一造了,还要救。
这个不是我的发明。善导大师在《观经四帖疏》里明确告诉我们说:“唯除五逆,诽谤正法”是遮止、抑止的方便,《佛说无量寿经》里说“五逆谤法不救”,是就这个还没有造五逆谤法罪的人而言。《观经》里,五逆的人念佛十声往生,是说这个人已经造了五逆罪了,不可舍令流转,还发大悲心,摄取往生。但是“谤法之罪未为”,还没造谤法罪,所以跟他说:“哎!不能造谤法罪!”又给他设一个关口,万一再造了谤法罪,还要发大悲心,还要摄取呀!佛的慈悲层层无尽,一层一层地遮止,一层一层地摄取。
我们应从这个地方细细地体会佛的慈悲,我们不能因为弥陀无条件的慈悲而放纵为恶,同时也不可以因为说“我应该这样做、那样做”而怀疑佛的慈悲,这两点大家应细加体会。
就像作为子女的,不可能因为父母的慈悲而随便干坏事,同时,也不能因为自己犯了错误而怀疑:“哎呀,爸爸妈妈可能不要我了,就不是我的父母了。”如果有这样的心,那父母就更伤心了。孩子对父母虽然稍有违背,但是父子的感情不改变,父子依然是父子。
我们凡夫跟佛之间,虽然有小小的违背,比如说有一些事情做得不周到,确实做不到那么好,但是我们对佛这颗完全仰投的心、完全信任的心、完全依靠的心、了解弥陀慈悲的心不改变,那依然是父子关系,这就叫做父子相亲哪!
千句万句,不离开一句,就是“南无阿弥陀佛”,展开来是无量的慈悲,收缩起来就是一句名号。
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