大学五年级读书计划 ｜ 恭喜圆圆同学获得文学和新知班双学位

新知班第七位毕业生

姓名：圆圆

学号：20170006

一、《重新定义公司：谷歌是如何运营的》

最重要的东西常常是看不见的，却又是时时表现出来的。比如人的价值观、公司的企业文化。读书的时候单独看谷歌，并不觉得有何卓越之处，思考对比其他公司后，才能体会到书中种种融会贯通的牛逼之处，看起来平凡普通，因为许多公司常将这些做法作为口号，是一种愿景，而在谷歌，那就是日常，是谷歌的公司文化，也是谷歌人的自然的思维模式。

谷歌的卓越来自独特的组织架构，源于企业文化。谷歌以公司为整体，员工因事业凝聚。公司为员工赋能，鼓励员工跨界解决问题，不断挑战、不断创新，帮助员工不断进步。架构和决策以公司长远发展为前提，倡导平等、鼓励交流，允许混乱，以对公司的贡献而不以职位高低论英雄。在人才的关键问题上，谷歌愿意调大光圈，把招聘作为公司的一项事业，鼓励所有员工参与，吸收也吸引真正有激情有智慧有成长性思维的创业精英。

二、《从0到1：开启商业与未来的秘密》

从0到1是不断创新带来的质变，从1到n是不断重复带来的量变。质变使你的公司与别人的有质的区别，处于垄断地位，拥有定价优势，有利可图。量变只是重复和机械化的扩大，处于竞争之中，由进入市场的公司共同分割利润，位于定价劣势，利润相对透明，供给一旦处于饱和状态，则无利可图。

资源、成功等许多好事都呈幂次分布而非正态分布。要有眼光明辨，然后集中力量去做。体制化的教育传授的是无差别的一般知识，应当将全部精力放在你擅长并有价值的事情上。运用二八定律，用20%的精力去做你擅长并有价值的事情，获取80%的收益。世界并不是渐进的，而是复杂的，正视风险，开拓新疆域。

注重初创时候的事情，最好在一开始就避免问题。选择好的行业、好的公司带来的收益大于在不佳的行业、公司里转变角色。

把自己当做一个公司来经营，就是要充分了解自己，挖掘长处寻找价值，与其他领域整合，形成独有的闪光点，产生独有的服务，减少竞争中损耗，想办法寻新路找秘密开疆辟野。

三、《乡关何处》

野夫的文章透着一股魏晋遗风，世说新语般的有趣存在。“小隐隐于林，中隐隐于市，大隐隐于朝”故友李如波、畸人刘镇西、幽人苏家桥……像竹林七贤的故事，也像月亮与六便士的故事。奇人异事，单独看起来颇清雅有趣，却不容于世俗，像柴薪，是好木头，有本事，却又耻于靠这点本事吃饭，不愿长成笔直参天的栋梁，又保持自己的质地，不与俗人为伍，区别于庸常杂木。比起江上的母亲，更喜欢怀念外婆的那篇，对于母亲，情绪太多意难平，对于外婆，亲情和爱的味道更深重。

四、《知识的边界》

知识已由纸质化时代进入信息化时代，知识不再是单一的自上而下产生，很多时候时候也会自下而上；不再分门别类，学科与学科之间的界限变得模糊；唯一正确被打破，随时随地面临知识的更新，极为丰富的视角带来无数碰撞观点，而且它们很可能都没错；有限的书本翻完即止，无限的网络却把知识网格化，每个切入口都链接了无限量的知识。我们现在面临的知识世界犹如广阔幽深的大海，一生只能摸其一角，令人既兴奋又忧虑。

一是获取能力远远超过背书能力。二是选择能力变得极为重要，在浩瀚知识中辨别真伪，建设自己的知识框架，在有限的时间里阅读更好的东西获取知识。三是理解能力变得极为重要，未经理解的知识拥有的多也没有用，必须用自己的脑子把知识和人发生链接、转化。

文学班毕业生

姓名：圆圆

学号：20170006

一、《瓦尔登湖》

以独立的、抽离的、远距离的角度平述人类现代化生活。鄙视链挺明确的，崇尚自然，精神追求高于物质追求，哲学高于爱情、高于对金钱的追求，简朴高于奢侈等等。警句比较多，自然景物描写翻译过来略显生硬。

值得反思的是“节俭”二字，有点断舍离的意思。

梭罗在湖边离群索居，靠自己的双手养活自己，读书思考写作。随着社会发展分工细化，今天的大部分人脱离了土地，只需专于自己的岗位，同时也被困于自己的岗位，更不要提下地劳动、靠双手养活自己，这是一种社会分工协作的密切进化，但也应有时间跳出手头的工作，环顾四周，想一想有一天失去专业化的工作，是否可以做一点别的养活自己的事情。

梭罗试图摒弃尽可能不必要的工具、关系，过最简单地生活，我想起现代人拥有越来越多的工具、食物，互联网有铺天盖地的数不清的新闻、新内容，但因为我们的贪婪，什么也放不下，有限的时间除以无限的信息等于零。

离开工具、离开社会关系、离开每天忙碌却并无意义的工作，如何定义自己？谁是你？你是谁？

人一旦适应稳定的状态，就越来越无法抽身。比如手机、电脑等工具既提供了便捷，又禁锢了人的自由。微信起初提供了免费交流，而今迅速成为了工作的一部分，起初还有下班，如今却是24小时待机和在线。尽可能简化，舍弃自己的一部分需求和欲望，会不会变得更好。比如限制自己使用手机的时间，反而能多做些原本想做却没做的事。限制工具，克制欲望，限制反而与自由更近。为生活，做减法，为思想，做加法。

读完这本书，我决定试试每天晚上一小时戒除手机依赖。

二、《霍乱时期的爱情》

图书简介里说这本书“穷尽了所有爱情的可能性：忠贞的、隐秘的、粗暴的、羞怯的、柏拉图式的、放荡的、转瞬即逝的、生死相依的……再现了时光的无情流逝，被誉为“人类有史以来最伟大的爱情小说”。”但读完却并没有通常爱情小说带来的被感动的感觉。书里出现的男女之情，都有一点所谓“爱情”的影子，却又经不起推敲，一旦深究起来就令人失望。作为故事主线出现的，阿里萨和费尔米娜的爱情，年轻的时候互通书信，由外貌而起，靠想象维系，最终由于现实与想象的细微不符而幻灭，老年的时候重点爱火，也不过是一方欺瞒一方同情。乌尔米诺的爱情较为传统也比较完整，平凡普通就像许多人的一生。阿里萨则从不委屈自己，爱情中穿插无数艳情。费尔米娜的爱情里只有接不接受这个问题。

书中，男性的爱情多来源于对外貌的目眩神迷，女性的爱情多来源于生活的稳定，如果以上两项需要长期延续，那就需要许多幻想与不断满足幻想。人至孤独，我们以为我们爱上了一个人，其实只是爱上了自身的投射，并在付出中被自己的伟大所感动，我们以为我们在经历爱情，其实从始至终我们只爱自己。

三、《曾国藩家书》

果然是文史班啊，我选到的两本书日瓦戈医生和曾国藩家书都是文史结合，懂得相关历史背景对读这两本书有很大帮助，很遗憾我没有。

家书嘛，琐事比较多，历史书上的一张严肃画像和历史事件中佝偻着腰的老头子，这么絮絮叨叨的讲家事，牵挂家中老小，也颇可爱。且由于是家书，更见其真，看细节处可以看出曾的品格，对国事的责任担当，对家事的严谨得体，对长辈的恭谨孝道，对晚辈的谆谆劝导。若是结合历史可以使这本书内容升级生动很多，可惜我无意追求这个。

我读到的，是个讲道理的老头，他三观正，道理多，不过现在正是个不缺道理的时代。无数道理说到底其实总无非几个简单地词就能概括：吃苦耐劳、坚韧不拔、做事有恒心、谦虚谨慎等等。相比曾国藩文言的大道理，网上有无数人用更接地气的表达诠释了这些道理。看书的人千千万，能执行且一以贯之的人有多少。有句话是听了许多道理却依然过不好这一生。道理太多，走路不从心却从脚，不关道理的事，你往哪里走，就会变成什么样的人。

四、《日瓦戈医生》

如果不是参加活动，一定会放弃阅读的一本书。

很长的名字，很多的人物（我光记录人物名字就写了一页），很慢的节奏，拖泥带水，感觉黏糊糊的，没什么好感，只有坚持读完。

小时候很喜欢读文学作品，有鲜明的人物、曲折的故事，或悲或喜，但长大以后，更愿意读别的书籍，对故事情节不再好奇追寻，不再轻易被作者的描述牵的团团转，多得是思索故事里各种人物事件的原因。

也许时代是第一波浪花，推动了人们向前进，但最终时代的方向却是由每个人参与并选择的，裹挟着一起滚滚而去，并没有什么独善其身。

我要死了，快毕业去别的专业……

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