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"明德笃学、求是致用"
"明德":语出《礼记·大学》。《大学》一开篇就提出了"大学之道,在明德,在亲民,在止于至善"。这里的"明"即是"使彰明",这里的"明德",即是弘扬光大崇高的道德情操和理想追求,阐明学习的目的第一条就是明晓道理、修养品行和道德,做人有坚定的信念,执著,有节操。若懂得了做人的道理,也就能以服务于民生为乐事,也就能做事认真,追求真善美。
"笃学"的含义就是 "博学笃行"。语出《礼记·中庸》,《先贤们在《中庸》中告诫学子们要"博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之"。这是为学的几个递进的阶段。"博学之"意谓为学首先要广泛的猎取,"博"还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容,才能兼容并包,使为学具有世界眼光和开放的胸襟,真正做到"海纳百川,有容乃大"。博学是为学的第一阶段。"笃行"是为学的最后阶段,就是既然学有所得,就要努力践行所学,使所学最终有所落实。"笃"有忠贞不渝,踏踏实实,一心一意,坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人,才能真正做到"笃行"。
"求是" 语出(汉)班固《汉书·河间献王传》原文为:"修古好学,实事求是",意思是指科学地研究客观事物的规律,实实在在地办事。后被人们沿传引申,毛泽东曾在《改造我们的学习》中作过这样的论述:"'实事',就是客观存在的一些事物,'是',就是客观事物的内部联系,即规律性,'求',就是我们去研究。
"致用":致,达到、为了。学以致用,学习的意义在于应用。理论联系实际,指导和服务于实际生活。
致用作为一种思潮和精神,发端于宋代,形成于明末清初,以王夫之、顾炎武为代表,后来的魏源、龚自珍、康有为、谭嗣同等也从中汲取精神力量,倡导变法。致用之学,即"实学",就是"实习、实讲、实行、实用之学",说实话、干实事、务实际、求实效。这就是学以致用,匡世济民。
校训"明德笃学、求是致用"的整体含义是:以邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导,把德育放在首位,实事求是、教书育人,培养适应社会发展和需求的社会主义现代化建设者和接班人。
倡导学生不仅要学习文化知识,更重要的是养成良好的品德,能力培养为重点,继承和发扬中华民族自强不息的伟大精神,在学习、技能等方面精益求精、不断创新、实是求是、学以致用,力争在事业与品行方面达到最高境界。[7]
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