震古烁今

如果有人告诉你在两千多年前中国的东汉时期，有学者宣扬世上没有鬼神，声音是由波段形成而靠振动发声再靠物质传播等等观点。我相信大多数读者的反应可能和我一样，觉得这根本就不切实际。先不论是否有这样的奇人出现；主要东汉时期是儒家神学的一个盛行时期，无论是当时的教育还是民间传播，根本就没有这样的土壤。但是，历史往往就是如此，即便在半山腰的悬崖上，还是会长出一颗大树，与当时的时代划清界限。今天我们就是要说一位在东汉时期，像这棵大树一样的人物，如今他的科学理论已经多数被证实，批判封建鬼神思想的文章《订鬼》选入了中学课本，而最后读懂他的却是我们现代人，他就是王充。

家道中落

王充始终自称“孤门细族”，但作为魏郡元城王氏之后，他的祖先几乎都是声名显赫，其中最出彩的便是王莽。你没看错，就是那位新朝开国皇帝王莽，和王充是一个家族的，同属魏郡元城王氏一脉。但王充一生仕途坎坷，极为不顺，直到老年，皇帝才下诏征聘，王充因年事过高而婉拒。往往在历史上特立独行的人，要么是老天爷赐给了他极高极高的天赋，就是那种点石成金，下笔成文的天才。或者说是在成长的过程中经历了极为坎坷的起起伏伏，面临了巨大的落差和鸿沟，把一个有点天赋的人，最终逼成了一个天才，而王充就是后者。

王充出生不到十岁，他的父亲王诵便在贫困潦倒中去世。王充在文章中详细讲述了他是如何从一个破落贵族变成如今的孤门细族，我们以简历的形式来说明。

元城王氏家族简历 主体名城：元城王氏 活跃年代：西汉 家族名人：西汉孝元皇后、新朝开国皇帝王莽 家族巅峰：天下第一家族 家族衰落：王莽被杀 王充家族简历 家族爵位：会稽阳亭侯 家族巅峰：封爵收邑，朝中有人 家族衰落：败光所有财产 家族湮灭：树敌过多，举家逃亡 王汛简历 身份：王充的爷爷 地位：庶民 职业：经商 住地：会稽钱塘县 王蒙、王诵简历 身份：王充的大叔和父亲 地位：恶霸 职业：无 住地：会稽钱塘县 事迹：两兄弟与一豪强交恶 经过：举家逃命到上虞章镇 结果：王充出生在上虞章镇 遗产：无

王充在如此环境成长，逐渐孤傲不群。但自小遍读诗书，而通达礼义，又有过目不忘之能。于是，天赋异禀的王充，很快便跨入了人生的另一阶段，进京谋事。

思辨汇成

到了京城后的王充，进步飞快。与诸多名士都互相结识，如：班固、桓谭、董仲舒、司马迁、扬雄、贾逵等人，这时的王充通过与这些名士的思辨，认知再上了一个层级，言论中针砭时弊，咄咄逼人，也不乏许多真知灼见和学习的方法论。

如： “知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。”“涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤深者观蛟龙。”“大川相间（兼），小川相属（归属），东流归海，故海大也。”

仕途坎坷

王充毕生都十分艳羡那些获得敬重的学者，也希望自己能为国效力。但由于当时的皇帝刘秀痴迷于儒家神学，整个国家因此乌烟瘴气，神鬼论不绝于耳。而王充是一位理性的思辨学者，自然与当时的朝廷格格不入，仕途也不甚理想。后来王充自己总结仕途不顺是因为三累三害，大意就是说小人陷害、庸人排挤等等日常勾心斗角。此后的王充毕生都专注于研学论道，闭门著书《讥俗》、《政务》、《养性》、《论衡》等等著作。

思想穿越

著作中，《论衡·订鬼篇》被编入我国的中学课本，此文主要批判了鬼神学说对老百姓日常生活的影响。

当时东汉的主流意识是“天帝”造万物，帝王统治万名；上至达官贵人下至平民百姓，统统都是拜天拜地，求神拜佛，病了不去医院，灾难来了就说上苍的惩罚。这样魔幻的时代，王充几乎是以一己之力，在直击当时的整个封建思想。《论衡》一书中解释说天地万物皆为元素构成，元素有看得见的，也有看不见的，活着的人是“元气”的凝结，死后“元气”复归天地，生死是一个自然过程，万物皆是自然过程，没人能改变，人和五谷不是“上天”创造的，而是元素在自然中流动偶然形成的，同时王充还冒着杀头的危险，批判了古代帝君对身世的神化，诸如是龙的子嗣，或者天降异象等等，他耿直地说人就是父母生的，异类之间不会存在子嗣。直白地攻击了封建思想，论衡中汇集了先秦以来诸多先进思想和辩证方法，填补了历史中以理性眼光看待自然万物的空白。

后世影响

胡适专为王充开篇，着重叙述了王充的思想对中国思想发展的影响，他说王充的思想是中古思想的一大转机，为此后中国的思想解放开了一条大路，行文中不乏敬重与夸赞。

如今，我们已经到了21世纪，离王充的时代差不多两千多年，我们在读了众多历史之后，往往会忽视掉一些人，王侯将相的故事里面他们可能就是站在宫殿角落甚至都没有文字记载的角色，但在历史的长河当中，他们曾经独自面临病态的社会，腐朽的统治阶层，愚昧的庶民，而不断地奔走疾呼，只希望叫醒沉睡的族人。

最后，用鲁迅《呐喊》中的一段话，结束本文。

“我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 ”

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